Cuando puedo estar en el mundo, cuando me gusta la vida y cuando además logro encontrarme a mí mismo dentro de ella, están dadas las condiciones para la última pregunta. No basta con estar en el mundo y haberse encontrado. Nuestra presencia aquí está hecha también para que salgamos de nosotros mismos, para que no quedemos atrapados solo en nuestras propias necesidades, deseos y metas. Längle usa una imagen que lo aclara. Si nos quedamos encerrados en lo nuestro, sería como vi

Supongamos que hay una persona que te resulta insoportable y no puedes explicar del todo por qué. Otros la tratan sin problema y a ti se te gatillan respuestas emocionales desproporcionadas cada vez que aparece. O supongamos el caso al revés, hay alguien a quien admiras demasiado, hasta un punto que no se corresponde con lo que realmente conoces de esa persona. Uno te cae demasiado mal sin saber por qué, el otro te cae demasiado bien, tampoco sin saber por qué. Ken Wilber sos

La mayoría de quienes recorren el camino de la autorrealización terminan, según Wilber, ante una encrucijada. Uno de los caminos, apoyado en la psicología occidental, les dice que trabajen sobre sí mismos, que maduren, que se desarrollen hasta el punto en que puedan abrazar quienes verdaderamente son. El otro, basado sobre todo en las prácticas espirituales orientales, les dice que despierten, que trasciendan aquello que creen ser psicológicamente y que conecten con quienes v

Quien tiene su espacio vital (primera motivación fundamental) y encuentra valor en su vida (segunda motivación fundamental) ya puede, en cierto modo, vivir, y lo que tiene es bueno y sólido. Si lo pensamos como la construcción de una casa, la estructura está terminada, las instalaciones puestas, el agua, la calefacción, los muebles. Pero falta algo. Falta el sello individual, el estilo propio. Para una vida plena no basta con que haya una cama, un armario y unos cuadros cuale

En 1927 Martin Heidegger publicó Ser y tiempo, un libro difícil que sin embargo describe con una precisión asombrosa esa clase de experiencias. Su propósito no era psicológico específicamente porque no quería explicar cómo funciona la mente ni catalogar trastornos, sino describir las estructuras que hacen posible que haya un mundo para nosotros. Y eso tiene una consecuencia importante y liberadora, pues lo que describe no son patologías de algunos, sino condiciones de todos.

Hay una manera muy común de sentir la propia vida en la que esta se vive como una tensión permanente entre lo que quiero y lo que debo. Por un lado están mis deseos, mis proyectos, aquello que haría si nada me atara. Por otro, la lista interminable de obligaciones como el trabajo, los hijos, los padres que envejecen, las cuentas, los compromisos que fui adquiriendo casi sin darme cuenta. Bajo esa lógica, la libertad siempre está en otra parte, siempre después, siempre cuando

Poder estar aquí no basta. La primera motivación fundamental nos dio el cuerpo para vivir y un espacio protegido, pero todavía falta el pulso, el calor, aquello que hace habitable la existencia. Poder simplemente estar sería, dice Alfried Längle, una vida como en un cuartel: en un cuartel se puede sobrevivir, pero no es hermoso. Por eso la existencia nos plantea un segundo tema: queremos más que estar en el mundo. Queremos que nuestra vida sea buena. Buscamos aquello que la h

Platón Vivimos rodeados de dos discursos que parecen contradecirse todo el tiempo. Por un lado, la cultura del disfrute inmediato, la que nos dice que hay que vivir el momento, buscar sensaciones, priorizar lo que nos hace sentir bien aquí y ahora. Por otro lado, la cultura de la productividad y el autocontrol, la que nos dice que hay que pensar mejor, planificar, ser racionales, postergar la gratificación en nombre de metas más importantes. La mayoría de las personas oscila

Antes de preguntarnos si disfrutamos de la vida, si podemos ser nosotros mismos o para qué estamos aquí, hay una pregunta más básica y silenciosa que sostiene a todas las demás: ¿puedo ser aquí? Es la primera de las cuatro motivaciones fundamentales del Análisis Existencial, y trata de nuestra relación con el mundo. Su pregunta rectora, tal como la formula Alfried Längle, es sencilla y desconcertante a la vez: estoy aquí, pero ¿puedo ser? ¿Puedo, bajo las condiciones concreta

La vida suele transcurrir a un ritmo vertiginoso. Pasamos de una tarea a otra sin apenas detenernos a conectar con nosotros mismos. Sin embargo, bajar el ritmo y prestar atención a nuestras sensaciones corporales puede revelar mucho sobre nuestro mundo interior. El análisis existencial, un enfoque filosófico y terapéutico, nos invita a explorar esta conexión en profundidad. Nos anima a encontrarle sentido a nuestra existencia comprendiendo nuestra motivación más básica. ¿Qué

Es muy común hoy en día que las personas, especialmente las de inclinación más científica, se aparten o desconfíen de inmediato cuando escuchan hablar de espiritualidad. Esto ocurre con buenas razones. Se cree que hay que pertenecer a algún grupo o seguir a alguna organización o líder, pero abundan los casos de supuestos guías espirituales que abusan de su posición y atentan precisamente contra el mensaje que dicen promover. Al mismo tiempo, también existe un escepticismo dog

Existe hoy en día un fenómeno existencialmente muy complejo que se presenta como una paradoja difícil de entender. Se trata del fracaso del exitoso, de quien alcanza aquello por lo que trabajó durante años y, al alcanzarlo, no encuentra la plenitud que había supuesto que vendría con ello. El cargo, el reconocimiento, la estabilidad, todo está en su sitio, y sin embargo persiste la sensación de que algo esencial no ha sido tocado por ninguno de esos logros. La reacción habitua

La vida entendida como una persecución constante de metas y objetivos predomina hoy en día. La vida entendida como la famosa rat-race que no termina, desde el colegio hasta los proyectos del trabajo, siempre trabajando en aras de algo más que llegará. Nos decimos que cuando consigamos el trabajo, cuando ordenemos las finanzas personales, cuando llegue la pareja o la casa o el reconocimiento, entonces sí, entonces sí seremos felices. Y así vamos, de meta en meta, apostando por

Casi todos nos hemos visto a la una de la madrugada scrolleando la pantalla del teléfono sin rumbo. Nadie te obliga. En teoría lo puedes dejar cuando quieras, ¿o no? Por lo mismo, si en ese momento, alguien te preguntara si eres libre, dirías que sí porque estás haciendo exactamente lo que quieres. Y sin embargo, estar en ese estado anonadado, casi anestesiado, nos deja muchas veces con una sensación incómoda, como si en verdad no estuviéramos siendo libre en ese momento. Est

¿Por qué algunos días se sienten llenos de sentido y otros vacíos? El Análisis Existencial lo atribuye a cuatro motivaciones fundamentales, cuatro preguntas que la vida no deja de hacernos, y esta guía práctica te muestra cuáles son y cómo empezar a responderlas.