Logoterapia
"Quien tiene un porqué puede soportar casi cualquier cómo." - Nietzsche
Viktor Frankl, el renombrado psiquiatra vienés y superviviente del Holocausto, fundó la logoterapia en torno a una afirmación sencilla: los seres humanos no están impulsados principalmente por el placer o el poder, sino por la necesidad de encontrar sentido. A esto lo llamó la voluntad de sentido, y sostuvo que cuando esta voluntad queda insatisfecha, el resultado no es necesariamente una enfermedad en el sentido psicológico habitual, sino algo más cercano a una desorientación existencial, en la que la vida pierde su propósito y se vuelve vacía.
Una de sus innovaciones más importantes fue el reconocimiento de que personas exitosas y psicológicamente sanas podían seguir sufriendo las consecuencias de una voluntad de sentido frustrada.
Frankl fue uno de los primeros pensadores de la tradición terapéutica en insistir en que muchas de las dificultades que las personas traen a la consulta no son síntomas psicológicos que deban tratarse, sino preguntas existenciales o filosóficas que deben pensarse a fondo para descubrir su sentido.
Viktor Emil Frankl
Central en la logoterapia es la idea de que el sentido último de la existencia no puede ser dado ni prescrito por otra persona: debe ser descubierto por cada individuo. Este sentido puede encontrarse en circunstancias específicas, las cuales deben constituir una dirección de vida globalmente coherente. Clave en este proceso es el uso tanto de la reflexión como de los sentimientos para asegurarnos de que estamos descubriendo un sentido verdadero, en lugar de simplemente conformarnos con lo que suponemos que lo proporciona.
También central en la logoterapia es el desarrollo de la libertad, especialmente en la elección de la actitud que adoptamos hacia nosotros mismos y hacia las circunstancias. Para Frankl, siempre somos libres de elegir nuestra actitud ante lo que enfrentamos. La libertad es el espacio en el que una persona se convierte, o no, en el autor de su propia vida, lo que se traduce en una forma de vivir plena. Este énfasis en la libertad cobra especial importancia cuando las circunstancias negativas no pueden cambiarse, pues siempre de todos modos podemos elegir nuestra actitud.
Otro de los puntos más importantes de Frankl es que la vida debe entenderse en términos de plenitud, independientemente de cualquier idea que podamos tener sobre el éxito o el fracaso. Una vida plena es aquella que está en contacto con lo que es valioso y significativo para nosotros como individuos irremplazables. Las ideas generalizadas de éxito pueden proporcionarnos un sustituto del sentido durante algún tiempo, pero eventualmente algo en nosotros comienza a resentir esa forma de vivir, lo que se manifiesta como la sensación de que la vida carece de sentido.
En una época en la que el éxito inmediato parece ser el único principio rector que la sociedad tiene para ofrecer, las reflexiones sobre la plenitud verdadera dejan de ser meras preguntas de lujo. Se vuelven urgentes.
Mi asesoramiento filosófico se nutre directamente de esta tradición. Ofrece un espacio riguroso y sin prisas para examinar las preguntas que subyacen a la insatisfacción cotidiana, tanto en una vida que puede ser catalogada como fracaso como en una que supuestamente existosa, de modo que podamos encontrar lo que realmente valoramos y el sentido pueda aparecer.
Primera Edición del "Hombre en busca de sentido".
Traducción literal: "Un psicólogo vivencia un campo de concentración."
